人的解放
我是一個出生在台南市的北部客家人(不會講客家話)，中興大學農學院土壤學系畢業，在台北工作已經六年多的時間了。出社會後的正職工作曾任業務助理、廠務助理、生管助理、Shipping、會計助理、車商保固專員、專案工程師、網路工程師、網站客服等；兼職或打工工作曾任麥當勞訓練員、全家便利商店晚班及進貨班人員、實體活動企劃、網路行銷企劃等。現任某高科技公司MIS&稽核，亦為中華民國占星協會會員，部落格隨便祭、台北Perl推廣組活動協辦，行書活動對外公關，及北、中部數個社青土風舞社團的基本會員與團員。
上面是我看到的一个台湾bloger“愛麗絲夢遊部落格仙境”的自我介绍。让我佩服的就是，她出道以来，经营过的职业，主职和兼职合起来足足有14种，同时还还有五种社会社团工作。而她出道的时间才仅仅六年。回想我自己，出来工作也有14年了，做过什么呢？中学教师；兼职以前做过某网络公司的教育主管；现任政府公务员，同时还在经营着一个站点。相比之下，生活就显得苍白和乏味了许多。
这个其实揭示了一些固有的现象：一个就是我们的职业的基本固定，一旦大学毕业，我们就基本堕入了专业设置的小圈子里面，除非了足够的勇气和动力，否则就无法超越。师范院校的毕业，终身职业就是教师，这个也是社会所赞许和支持的，上面的那位bloger，农学院毕业的，你看看她的职业，好像找不出一个和农业有关。我们的农学院毕业生如果没有献身给农业事业，恐怕会被认为是一种逃避。
第二个就是文化的多元性。很难想象，一个人的一生，如果都献给了一种职业，那么，随之带来的是否就是其他职业的短视和弱智？难保。但是，在现代社会，需要的恐怕还是具有多元的工作经历和能力的人。我自然不反对浸淫在单一行业中并在该行业里去的非凡业绩的人，其实我也很崇敬这样的人，反过来，如果把陈景润和爱因斯坦相比较，撇开对他们事业和成就的衡量，我确实不喜欢陈景润的“痴”，而喜爱爱因斯坦的“博”，至少人家老爱同志拉得一手小提琴，生活多么丰富，也不耽误研究。
第三，这样的多变的职业，也揭示了社会的丰富需要和缔造人才的能力。看得出社会对于人才的变轨给予的良好环境。固然说要“干一行爱一行精一行”，但也难免出现“不适合这一行”的情况，那么面临的问题就是是固守下去改变自己还是即使换轨找到最适合自己的职业呢？然而，现实中我们的选择却没有那么多，所以估计还是有许多人在那里怨叹和感伤。
人的自由流动，人才的自由流动，其实就是人性的解放之一。
上面是我看到的一个台湾bloger“愛麗絲夢遊部落格仙境”的自我介绍。让我佩服的就是，她出道以来，经营过的职业，主职和兼职合起来足足有14种，同时还还有五种社会社团工作。而她出道的时间才仅仅六年。回想我自己，出来工作也有14年了，做过什么呢？中学教师；兼职以前做过某网络公司的教育主管；现任政府公务员，同时还在经营着一个站点。相比之下，生活就显得苍白和乏味了许多。
这个其实揭示了一些固有的现象：一个就是我们的职业的基本固定，一旦大学毕业，我们就基本堕入了专业设置的小圈子里面，除非了足够的勇气和动力，否则就无法超越。师范院校的毕业，终身职业就是教师，这个也是社会所赞许和支持的，上面的那位bloger，农学院毕业的，你看看她的职业，好像找不出一个和农业有关。我们的农学院毕业生如果没有献身给农业事业，恐怕会被认为是一种逃避。
第二个就是文化的多元性。很难想象，一个人的一生，如果都献给了一种职业，那么，随之带来的是否就是其他职业的短视和弱智？难保。但是，在现代社会，需要的恐怕还是具有多元的工作经历和能力的人。我自然不反对浸淫在单一行业中并在该行业里去的非凡业绩的人，其实我也很崇敬这样的人，反过来，如果把陈景润和爱因斯坦相比较，撇开对他们事业和成就的衡量，我确实不喜欢陈景润的“痴”，而喜爱爱因斯坦的“博”，至少人家老爱同志拉得一手小提琴，生活多么丰富，也不耽误研究。
第三，这样的多变的职业，也揭示了社会的丰富需要和缔造人才的能力。看得出社会对于人才的变轨给予的良好环境。固然说要“干一行爱一行精一行”，但也难免出现“不适合这一行”的情况，那么面临的问题就是是固守下去改变自己还是即使换轨找到最适合自己的职业呢？然而，现实中我们的选择却没有那么多，所以估计还是有许多人在那里怨叹和感伤。
人的自由流动，人才的自由流动，其实就是人性的解放之一。
