水边树木笔记

　　写写诗歌，无妨。评评诗歌，也无妨。叫我站到街头去搞什么行为艺术，大爷我不干。诗歌是个人的事情，诗人不是艺术家。

　　上周四、周五开始，在环岛路、在广场、在轮渡、在火车站，在这个城市空旷与稠密的不同地点，陆续出现了诗人朗诵自己诗作的身影。他们旁若无人，仿佛自言自语。在一脸错愕的人群中之中，诗歌突然诞生、生长、滔滔不绝。

　　我总是搞不明白，为什么诗人们现在热衷于作秀。从前一段的裸体朗诵开始，我就觉得诗人们开始从自我的异端走向社会化的畸变。把自己置身于漩涡之中的乐趣，也是我不能理解的了。诗歌在现在的所谓诗人们的操作之下越来越和社会大众格格不入，正如这篇报道文章说的那样像一枚坚硬的铁钉。

　　诗歌切入这座闽南海岛城市有多种方式，然而都是不自然的，如同一枚坚硬的铁钉。

　　诗人们心知肚明诗歌切入厦门的方式是不自然的。但是还要采用这样的体现方式，铁钉依旧是铁钉，普罗大众依旧对这样的诗人表演给予的不会是掌声，而依旧是怪异的目光和匆匆走过的步履。在这次的实施诗歌行为艺术中，

　　诗人的朗诵是严肃的，端庄的。从形态上看又是突兀的、不自然的、格格不入的，是非常态在常态中的反映。我试图引起人们发问：到底是对牛弹琴，还是牛在弹琴？”

　　诗人们没有搞清楚什么人是“牛”？为什么非要把自己放到和大众相背离的未知位置上？以前的诗人为什么能得到大家的喜爱？他们也没有搞这些行为艺术，他们也不需要这些行为艺术，但是他们的艺术依旧被人们认可，人们依旧可以传诵他们的诗歌。而这些，现在的艺术家和诗人们不知道有没有去思考，还是不屑一顾地继续为艺术献身？

　　“放置诗人”计划以强大而蓬勃的城市特征为背景，表现诗人们孤独而倔强的声音，可以清楚地看到现代诗歌与社会生活的联系，诗歌与普通大众的联系。

　　确实啊，在这样匆匆的世界，诗人注定是孤独的，但是过于倔强的诗人，他们可以得到的是自己心灵的慰籍，但无法慰籍他人的魂灵。诗歌是个人的事情，你需要诗歌，其他人不见得。把个人的思吟放在大街上，就可以看到诗歌和社会生活的联系了吗？
　　虽然我佩服诗人们在大街上的表演，他们需要很大的勇气。但是，我作为他们的朋友，我作为所谓的诗人来看，我不支持这件事情。
　　因为，诗歌是思维的艺术，诗歌不需要行为艺术。这样的浮躁，注定让诗歌在大家眼里成为一个闹剧，而且，诗人们只会感到愈加的孤独。这个，其实是一种变异。由此看来，诗歌真的需要消失一段时间了。

　　同时阅读：《厦门诗歌在急什么？》
　　参考阅读： 行为艺术家曾焕光