是注重虔诚还是注重形式?

經常聽人在說:這串佛珠開過光,或者用閩南話說是“過爐”過。那麼,到底在宗教界人士怎麼看這個的?
前幾天請教了一位出家修行的師父,他給出了不太一樣的解釋。
關於佛珠開光的問題,以佛祖而言,說加持或者較適合。一般民間信仰裡對於平安符、香火袋、佛珠等,在使用或(配戴)前,都會到寺廟神佛座前的香爐上方繞個三圈,就是閩南話所說的“過爐”,意指薰習了香煙,變賦於神力了。至於佛教說“加持”就是加誦了經咒,藉佛菩薩之力護佑,這就不單單只是“過爐”而已。
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而所謂的開光,是指新的寺院落成而佛像也是新製作的,那麼就會舉行類似(某某寺院落成暨佛像開光典禮),然後正式啟用。無論是開光或加持都適用一種莊嚴的儀式,進而引導眾生產生虔誠、莊重的心,心誠意正,自然就能與神佛感應道交了。
其實在佛教裡,注重的是“心……阅读全文

圣经金句

  1. 人纵然赚得了全世界,却赔上了自己的灵魂,为他有什么益处?(玛16:26)
  2. 你们纵然动怒,但是不可犯罪,不可让太阳在你们含怒时西落,也不可给魔鬼留有余地。(弗4:26-27)
  3. 你们的装饰不应是外面的发型、金饰、或衣服的装束,而应是那藏于内心,基于不朽的温柔,和宁静心神的人格,这在天主前才是宝贵的。(伯前3:3-4)
  4. 你们应该彼此相爱,因为爱德遮盖许多罪过;要彼此款待,而不出怨言。各人应依照自己所领受的神恩,彼此服事,善做天主各种恩宠的管理员。(伯前…
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珍貴的友情

  這個post我特意要用繁體字來寫,因爲要寫的是一位臺灣的朋友。
  什麽時候開始認識她的,好像也記得不太清楚了,從2000年诗歌站點建立以來,籍由一個很巧的機緣,她和我認識了,這個就是一種緣份。記得她說當時是上網查詢一個有關于教育的文章,於是就從我原來最早的教育站點的鏈接進入了我新的诗歌站點,正好她也和詩歌有緣,就這樣,我和她在網上結識了,並一直持續到現在。
  當時我常用QQ,幾乎每天都可以在上面見到,一聊天才知道原來她曾經來過廈門,聼我述説起廈門的風土人情,她也能歷歷在目地說來,有一…
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风水的历史人类学探索

  好友陈进国(历史学博士,中国社会科学院世界宗教研究所在站博士后)出版了一本《信仰、仪式与乡土社会--风水的历史人类学探索》。这本书继承了傅衣凌社会史学派的传统,尝试借助“人类学式的历史学”方法,将风水习俗视为中国乡土社会的一种文化系统和民众的生活方式,进而较系统地思考风水文化事象与近世乡土社会的认同、分类意识,以及社会文化秩序整合的关联问题,并“再现”风水的知识与观念在长时段乡土变迁中所创造的文化图像和生活场景。作者亦将有关风水知识、观念和信仰的叙述置于中国思想史的大背景之中,反思神秘的风水文化与中国“连续性文明”的内在联系,以呈现近世以来乡土社会的宇宙观念、信仰和思想世界的实态相。除绪论和余论外…
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独家报道:史上内力最强的和尚在南普陀||Black

  和尚的背影慢条斯理地踱过。看着他走到放生池边。和尚一边走,一边抬起胳膊一挥,就是轻轻地一挥,袖子随风飘了一下—-”轰!”一个巨大的声音就响起来了。把我吓了一跳,不晓得是发生了什么事情。接着和尚又顺手抬起另外一只胳膊,轻轻一挥,袖子随风飘了一下,瓦考,又”轰!”地一声,声响巨大而且干脆利落!接着和尚收了手,理了理袖子,就又好整以暇地继续往前走了。
  天哪!我坐在凉亭里面简直被震死了!世界上果然有内力这么强的人呢,而且这个人就在南普陀!金庸在天龙八部里面曾经说过,少林寺里面武功最强的一个是藏经阁的扫地僧,其实金庸的意思就是说,我们不要看不起一个人,觉得他个子不高啊,长得也不帅啊,就因此觉得人家不怎么样,就因此用空洞的眼神目送人家的背影。其实说不定,这个人就是个牛人,就是武功天下第一,以后可以当武林盟主!……
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还是有关弘一大师

  今天看到zeny在她的blog给我的留言,兹录于下:
  弘一大師在中國近代史上算是個奇人,在佛門裏也是倍受敬重的律師(嚴持戒律並弘傳戒律),他的一生就如同他在臨終前所寫的那句【悲欣交集】,其實我們何嘗不是活在苦樂、悲欣交雜的世間!
  人生苦短,我想人活著的意義,或許不必有張橫渠「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平」那麼大的志向,至少也要留點什麼給後代子孫吧。而…
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茶馆里的佛乐

  昨天下午和吴帅哥记者到筼筜湖边的一家茶馆泡茶,这家茶馆名曰“逸闲居”什么的。落地窗可以直接看到筼筜湖,吹到一阵阵的清爽的风。有趣的是,这家茶馆和海沧的哪一个寺院有联系,是接受捐助衣物和接受为困难学生捐款的设点。于是,茶馆内处处就是各类佛事装饰。环境确实不错,坐在里面聊聊天,嗯,心情不错。
  我们漫无目的地聊来聊去,讲到各类文人传奇逸事。后来谈到新闻媒体这个行业,吴帅哥对“车马费,又叫红包,好处费,是一种灰色交易,现如今已经成了媒体的潜规则、钱规则”的观点…
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读《弘一大师传》之一

  今天开始读上次在成都双流国际机场买的《悲欣交集:弘一大师李叔同的前世今生》,作者是陈慧剑,1925年生于江苏泗阳,少年坎坷,数度失学,未完成正式高中教育。失学期间曾依私塾读少许旧学,并自学旧诗写作。19岁不告离家,南走江西投军,从最底层的“草鞋兵”做起,数次重度伤病。后任少尉排长,因厌弃内战,离队出。24岁与吴延琦女士在徐州结婚。1949年再任上尉军官,次年撤至台湾,离开大陆前在舟山群岛皈依结认仅三月的静安老和尚,师赐法名妙语,时年26岁,彼此成为信仰坚定的佛教信徒。27岁发表生平第一篇佛教文章。71岁时创办“弘一大师纪念学会”,以传达弘一大师断然弃物繁华功利、淡泊宁静、静修苦行的正知正见。2001年逝世。陈慧剑著作等身,本书为其代表作品,获台湾“传记文学奖”。…
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